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Radio Dhikr ALLAH
 

12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:58
Il n’est pas permis de se laisser pousser les ongles Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Est-ce qu’il interdit de laisser pousser ses ongles pour des raisons esthétiques ?

R : Il n’est pas permis de se laisser pousser les ongles, mais il est au contraire recommandé de les couper chaque semaine, ou au plus tous les quarante jours[1].

 

 

 

 

 

  • Fatwa de cheikh Ibn Jibrîn

     

  • Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les femmes), page 109.

     



[1] Rapporté par Muslim dans le chapitre de la purification (n°258).
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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:57
Le fait de raser les poils des aisselles Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail

Q : Quel est la position de l’islam sur le fait de raser les poils des aisselles ou de les couper si on ne supporte pas de les épiler [en les arrachant] ? Veuillez nous répondre, qu’Allah vous récompense.

R : Il n’y a pas de mal à cela, car le but est d’ôter ces poils afin que ne s’accumule pas la sueur et la saleté, ce qui dégage des mauvaises odeurs et dérange ceux qui le sentent.

Comme la peau à cet endroit est mince, ces poils doivent être, en principe, épilés.

C’est facile et c’est ce que font les gens habituellement. Ce n’est ni difficile, ni pénible.

Cependant, si la personne n’arrive pas à épiler ces poils, il est permis de les couper à l’aide d’une pince, en utilisant une crème épilatoire ou en les rasant.

Et Allah est le Plus Savant.  

 

 

 

·        Fatwa émise et signée par cheikh ‘Abdullah ibn ‘Abdir-Rahmân Ibn Jibrîn.

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:46
Le fait de laisser pousser sa barbe Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail

Q : Est-ce que le fait de laisser pousser sa barbe est une obligation ou juste une recommandation ? Est-ce que le fait de la raser est un péché ou une transgression des prescriptions de la religion ? Est-il permis de se raser la barbe tout en laissant pousser la moustache ?

.

R : Al-Bukhârî et Muslim ont rapporté dans leurs recueils respectifs de hadiths authentiques selon Ibn cUmar, qu’Allah les agrée, lui et son père, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :  

 

« Taillez-vous la moustache et laisser vos barbes pousser abondamment. Différenciez-vous ainsi des polythéistes. »[1] 

 

 

 Muslim rapporte selon Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : 

 

 

« Taillez-vous la moustache et laissez pousser vos barbes, Différenciez-vous ainsi des  zoroastriens.[2] »[3] 

 

 

 Par ailleurs, An-Nassâ’î rapporte dans ses Sunan un hadith authentique selon Zayd ibn Arqam, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :  

 

« Celui qui ne se taille pas la moustache n’est pas des nôtres. »[4]  

 

Le grand savant et le célèbre Hâfidh Abû Muhammad ibn Hazm a dit : « Les savants sont unanimes sur le fait qu’il est obligatoire de se tailler la moustache et de laisser pousser la barbe. »  

Les hadiths et les avis des savants concernant le fait de tailler la moustache, de laisser pousser abondamment la barbe et de la laisser entière, sont très nombreux. Il ne nous est pas possible d’ailleurs d’en citer beaucoup à cette occasion. Mais à partir des hadiths précédents et des propos d’Ibn Hazm qui a relaté l’unanimité des savants, nous déduisons la réponse aux trois questions posées.  

 

En résumé, le fait de laisser la barbe pousser abondamment est une obligation qu’il ne faut pas délaisser, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a ordonnée. Un ordre émanant du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, signifie l’obligation car Allah le Tout-Puissant a dit :

 

« Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en. »[5]  

 

 Il en est de même pour la taille des moustaches. Elle est obligatoire, mais il est meilleur de les couper court. Il n’est donc pas permis de laisser pousser les moustaches pour les rouler, car ceci est contraire à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : 

 

« Taillez-vous la moustache »,  

 

« Coupez-vous la moustache court »,  

 

« Tondez les moustaches »,  

 

« Celui qui ne se taille pas la moustache ne fait pas partie des nôtres. »  

 

 Ces quatre formules sont rapportées dans des hadiths authentiques émanant du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et le dernier de ces quatre contient un avertissement dur et une mise en garde sévère. Ceci impose au musulman de se mettre en garde contre ce qu’Allah et Son Prophète ont interdit, et de se hâter à appliquer ce qu’ils ont ordonné.  

 

De ce qui précède, nous déduisons que le fait de laisser pousser la moustache est un péché et une désobéissance, tout comme le fait de raser ou tailler la barbe. Ceci constitue un péché qui affaiblit et réduit la foi et qui peut-être fait encourir la colère d’Allah. Les hadiths précédents nous apprennent également que ces deux actes sont une ressemblance aux polythéistes et aux zoroastriens. Or le fait de les imiter est un acte répréhensible interdit car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :  

 

« Celui qui cherche à imiter un peuple en fait partie. »[6]  

 

 

J’espère que cette réponse est suffisante et convaincante.

 

 

C’est Allah Qui accorde le succès. Prière et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.  

 

 

·        Fatwa de cheikh Ben Baz 

·        Recueil de Fatwas, vol.3, pages 362-363.  

 



[1] Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre du vêtement (n°5892, 5893) et Muslim dans le chapitre de la purification (n°259).  

[2] Ce sont les zoroastriens (Majûs), adorateurs du feu.  

[3] Rapporté par Muslim dans le chapitre de la purification (n°260).  

[4] Rapporté par At-Tirmidhî dans le chapitre du comportement (n°2761), An-Nassâ’î dans le chapitre de la purification (n°1/15) et dans le chapitre de la parure (n°8/129,130).  

[5] L’Exode, v. 7  

[6] Rapporté par Ahmad (n°2/50, 92).

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:45
 
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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:44
Le jugement sur le fait d’uriner debout Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Quel est le jugement sur le fait d’uriner debout ?  

R : Il est permis d’uriner debout sous deux conditions :

- La première est de s’assurer de ne pas être atteint par son urine.

- La seconde est de s’assurer que personne ne voit sa nudité.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

  • Volume 11, page 109, question numéro24.

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:42
Entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Quel est sur le jugement d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah ?  

R : Il est permis d’entrer aux toilettes avec des feuilles portant le nom d’Allah, tant qu’elles sont dans la poche, inapparentes, cachées, et préservées.

De plus, les prénoms en grande partie sont constitués du nom d’Allah (Abdallah, Abdelaziz etc.…).

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

  •  Volume 11, page 109, question numéro 26.

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:41
L'interdiction de rentrer aux toilettes avec le Coran Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Quel est le jugement sur le fait d’entrer aux toilettes avec le Coran ?  

R : Les gens de science ont dit :

Il n’est pas permis d’entrer aux toilettes avec le Coran. De tels endroits ne conviennent pas à la noblesse et l’importance que l’on reconnaît pour ce livre.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa

  •  Volume 11, page 109, question numéro 25

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:37
Le jugement sur le fait de se diriger vers la qibla au moment des besoins Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Quel est le jugement sur le fait de se diriger vers la qibla ou de lui faire dos au moment des besoins ?  

R  : Les gens de science ont divergé concernant cette question :

Premièrement : Certains savants ont dit qu’il était interdit de se diriger vers la qibla et de lui tourner le dos en dehors des constructions, ils se sont appuyés sur le hadith rapporté par Abi Ayyoub (qu’Allah l’agrée), lorsque le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) a dit :

«ne faites pas face à la qibla lorsque vous allez à la selle ou lorsque vous urinez, et ne lui faites pas dos mais tournez vous à son Ouest ou à son Est.»

Hadith rapporté par les sept.

Abou Ayyoub a dit : Nous étions en direction du Cham, et nous avons trouvé des toilettes construites en direction de la Kaaba, nous nous sommes écartés d’eux et nous avons demandé pardon à Allah ; et ils ont fait leurs besoins à l’extérieur. Concernant les constructions, il est permis de faire dos à la qibla, comme il est rapporté par Ibn Omar (Qu’Allah l’agrée) :

« Un jour, je suis monté sur le toit de la maison de Hafsa, et j’ai vu le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) faire ses besoins face au Cham, dos à la Kaaba. » Hadith rapporté par Muslim. Les savants ont déduit en s’appuyant sur ce hadith qu’il est permis de faire aussi, face à la qibla.

Deuxièmement : D’autres savants ont dit qu’il est interdit de se diriger et de faire dos à la qibla en toutes circonstances, que ce soit dans les constructions ou autres. Ils se sont appuyés sur le hadith d’Abi Ayyoub précédemment cité, et ils ont répondu sur le hadith rapporté par Ibn Omar (Que dieu l’agrée) de la façon suivante :

− Le hadith d’Ibn Omar a été rapporté avant l’interdiction.

− L’interdiction est retenue, car elle a pris la place de la permission qui était en première, ce qui vient en remplacement est dominant.

− Le hadith d’Abi Ayyoub est une parole et celui d’Ibn Omar est un acte et l’acte ne peut contredire la parole car l’acte peut être une exception, un oubli ou autres.

Troisièmement : en ce qui me concerne, la parole que je retiens sur cette question, est qu’il est interdit de se diriger vers la qibla et de lui faire dos en extérieur. Mais il est permis dans les constructions de lui faire dos mais pas de lui faire face, car l’interdiction de lui faire face demeure sans restriction dans les deux cas, en extérieur et en intérieur. Cependant, l’interdiction de lui faire dos est restreinte par l’acte du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui). Et de même, le fait de lui tourner le dos est moins grave que de lui faire face.

C’est pour cette raison, (et Allah est le plus savant), qu’il a été facilité de lui faire dos dans les constructions. Le mieux reste de ne pas lui faire dos lorsque cela est possible.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son Recueil de fatawa 

  •  Volume 11, pages 110-111, question numéro 31.

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:36
Nettoyer correctement son sexe après avoir uriné Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail
Q : Après avoir uriné, il coule de moi de l’urine pendant quelques petites minutes puis cela cesse. Je pose alors un mouchoir à l’orifice de mon sexe, est-ce convenable ?  

R : Il est obligatoire que tu laves tes parties à l’eau, sans précipitation, après que l’urine ait cessé de couler, puis tu parfais tes ablutions et il n’y a pas d’utilité à ce que tu poses ce mouchoir à l’orifice de ton pénis. Il faut que tu te détournes du doute jusqu'à que tout ceci cesse si Allah le veut. Ce qui est préférable est que tu t’asperges avec de l’eau autour de ton sexe après avoir perdu les ablutions jusqu'à que tu maîtrises ce que cela peut provoquer comme doute et grâce à cela il te quittera si Allah le veut.. Et Allah est le détenteur du succès.

  • Fatwa du cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatawa

  • Tome 10, page 26.

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12 juillet 2008 6 12 /07 /juillet /2008 13:33
L’utilisation de papier toilette Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail

Q : Nous utilisons en Grande Bretagne des mouchoirs et du papier toilette lors du lavage des parties, est-il donc obligatoire ou non d’utiliser l’eau après l’utilisation des mouchoirs ?

R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons : 

 

Est permise l’utilisation des mouchoirs, papier toilette et autres, lors du nettoyage de la partie arrière ; cela est suffisant si elle est nettoyée et propre, qu’il s’agisse de la partie avant ou arrière. Il est préférable que le moyen utilisé pour  le nettoyage de la partie arrière lui permette de le faire en nombre impair et il ne doit pas s’essuyer moins de trois fois. Ainsi, l’utilisation de l’eau après cela n’est pas obligatoire. Cependant, l’emploi de l’eau est une sunna.    

 

  • Fatwa du comité permanent  
  • Tome 5 page 125
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