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| Comment rattrape-t-on les jours de jeûne obligatoire |  |  |  |
| Q : Ceux qui ont manqué des jours de jeûne du Ramadan pour une raison valable, doivent-ils rattraper ces jours d’affilée ou en les jeûnant de manière discontinue ? R : Le juste avis est qu’il peut les jeûner espacés car le verset relatif à cette question n’indique pas qu’il faut les jeûner d’affilée. Allah ne l’a pas précisé, ce qui prouve qu’il est permis de les jeûner de manière discontinue. Mais, il n’y a pas de doute qu’il est préférable qu’il les jeûne d’affilée, en imitant ainsi la succession des jours du Ramadan et celle des jours qu’il a ratés.
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| Comment rattrape-t-on le jeûne du défunt | | | |
R : L’imam Ahmad a opté pour l’avis que l’on a à jeûner pour le mort que dans le cas où il avait fait vœu à Allah de jeûner et qu’il n’avait pas pu le faire. Quant au jeûne obligatoire (Fardh) que le mort n’a pas accompli, on n’a pas à l’accomplir pour lui, mais on verse en aumône l’équivalent de la moitié d’un Sa’ de nourriture pour chaque jour de jeûne manqué. La preuve avancée par l’imam Ahmad, qu’Allah lui soit clément, est le hadith suivant :
| Le gaspillage lors du repas de rupture du jeûne | | | |
Q : L’exagération dans la préparation du repas de la rupture du jeûne diminue-t-il de la valeur de notre jeûne ?
R : Cela ne diminue pas de la valeur du jeûne, et la transgression d’un interdit après le jeûne n’en diminue pas la récompense, mais cela relève plutôt de la parole d’Allah, élevé soit-Il :
« Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès. »[1]
L’excès est donc interdit en soi, et être économe facilite énormément la vie. S’il reste un surplus, qu’ils le donnent en aumône, cela est meilleur.
· Fatwa de Cheikh Otheimine
· Fatâwâ As-Siyâm, page 25
| Le statut juridique de celui qui ne prie et ne jeûne que pendant le Ramadan | | | |
R : La prière est un des piliers de l’islam et c’est même son pilier le plus important après le témoignage de foi. C’est une obligation individuelle de l’accomplir. Quiconque l’abandonne, que ce soit en la reniant, ou en refusant de la pratiquer, ou seulement par paresse et négligence, devient mécréant.
Quant à ceux qui jeûnent le mois du Ramadan et ne prient que pendant ce mois, leur acte équivaut à une tentative de tromper Allah ! Et bien vils sont ceux qui ne connaissent Allah que pendant le Ramadan : leur jeûne n’est pas valable tant qu’ils délaissent la prière hors du Ramadan
Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ
Fadhâ’il Ramadhân p. 14.
| Les bienfaits sociaux du jeûne | | | |
R : Oui, il comporte des bienfaits sociaux comme le sentiment qu’ont les gens de former une seule communauté, en mangeant à une heure commune et en jeûnant à une heure commune. Le riche ressent aussi le bienfait d’Allah et devient clément envers le pauvre. De même, le jeûne diminue l’attrait de la séduction de Satan pour l’homme. Il comporte aussi la piété envers Allah, et la piété envers Allah fortifie les liens entre les membres de la société.
Fatwa de Cheikh Otheimine
Fatâwâ As-Siyâm, page 24.
| Ce qu’il convient au jeûneur de faire et ses obligations | | | |
Q : Qu’est-ce qu’il convient au jeûneur de faire ? Qu’est-ce qui est obligatoire pour lui ?
R : Il convient au jeûneur de multiplier les actes de piété et de s’éloigner de toutes les interdictions. Il est de son devoir d’être constant dans l’application des obligations, et de s’éloigner des choses prohibées. Il doit donc accomplir les cinq prières à l’heure en groupe et doit délaisser le mensonge, la médisance, la tromperie, et les transactions usuraires et toute parole ou acte interdits. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Quiconque ne délaisse point le faux témoignage, sa pratique et la grossièreté, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse nourriture et boisson. »1
Fatwa de Cheikh Otheimine
Fatâwâ As-Siyâm, pages 24 et 25.
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1 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre du comportement, n°6057.
| Le jeûne sans faire la prière | | | |
R : Toute personne dont la prière lui est astreinte, en la délaissant délibérément, et en reniant son statut, est un apostat à l'unanimité des savants. Quant à celui qui la délaisse par fainéantise, et par négligence, d'après l’opinion pertinente des savants, il sera considéré mécréant. Dans ces conditions, son jeûne, ou tout autre acte d'adoration ne sera pas valable comme le stipule clairement le verset suivant :
« Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.»
(Sourate Al A’am verset 88)
Or, cela ne veut pas dire qu'il faille abandonner aussi le jeûne ; il ne pourra lui apporter que du bien, et le rapprocher d'autant plus de la religion. On peut toujours espérer que la crainte décelée dans son cœur portera ses fruits à terme, en l'incitant ainsi à faire la prière, et à se repentir de cette mauvaise habitude à laquelle il s'adonnait. Certes, la réussite provient de Dieu. Que Ses Prières et Son Salut soient sur notre prophète Mohamed, ainsi que ses proches et ses compagnons.
Fatwa du comité permanent
Tirée du recueil « fatwa islamia » Tome 2 page 234
| Le jeûneur qui paresse à faire la prière | | | |
R : Ce que je peux conseiller à tous ces jeunes, c'est de bien réfléchir sur leur situation. Qu'ils sachent que la prière est dans l'Islam, le pilier le plus important après l'attestation de Foi. Celui qui délaisse la prière par négligence et fainéantise, l'avis le plus probable sur la question selon moi, est qu'il devient mécréant, étant donné la pertinence des arguments venant soutenir cette opinion en regard des Textes Sacrés (Coran et Sounna confondus). Ceux-ci confirment que son auteur est un vulgaire apostat, se dénouant de toute appartenance à cette religion. La chose n'est pas aussi simple qu'elle puisse paraître. En effet, s'il en est ainsi, aucune de ses actions ne sera acceptée en regard de la Législation ; ni Jeûne ni aumône, ni rien d'autre car le seigneur a exprimé :
« Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la prière que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur. »
(Sourate El-Tawba verset 54)
Comme nous l’apprend le Seigneur -Glorifié soit-Il-, bien qu'ils dépensent leur argent sous forme de dons, par ailleurs utilisé à bon escient, il demeure que leur oeuvre ne soit pas agréée si celle-ci est associée à la mécréance. Par ailleurs, le Seigneur a déclaré :
« Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et nous l’avons réduite en poussière éparpillée »
(Sourate Al-Fourqân, verset.23)
Quant à ces gens-là, qui se permettent de ne pas prier, pourtant fidèles au Ramadan, ils se le verront refusé compte tenue notre opinion qu'ils sont des mécréants comme nous l'avons déjà expliqué. Le conseil que je peux leurs donner, c’est de craindre leur Seigneur Tout Puissant, et qu'ils se tiennent rigoureusement à la prière en l'accomplissant ponctuellement mais aussi en assemblée.
Je peux ainsi leur garantir par la Volonté de Dieu, en si conformant correctement, qu'ils ressentiront cette volonté indéniable durant le mois sacré, et ensuite durant toute l'année de remplir strictement leur devoir envers Dieu. Il faut savoir que l'homme dans son retour à Dieu, en s'adonnant à Son adoration accompagnée d’un repentir sincère, il est susceptible de se comporter après sa résignation de meilleure façon qu'il ne le fut auparavant. Le Seigneur -Glorifié soit-Il- a évoqué au sujet d'Adam -à lui le salut- après avoir fait ce qu'il a fait en mangeant le fruit interdit :
« Son Seigneur l'a ensuite élu, agréé son repentir et l'a guidé. »
(Sourate Ta-Ha verset 122)
Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil
Tome 20 page 55 n°544
| Le comportement du jeûneur et ses obligations | | | |
Q : Comment doit se comporter le jeûneur et quelles sont ses obligations ?
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R : Il est recommandé au jeûneur de redoubler d'actes de dévotion, en veillant à s'éloigner de toute mauvaise action. Il doit aussi bien tenir à ses obligations et ne commettre aucune interdiction. Il doit donc prier ses cinq prières à l'heure et en groupe. Il doit veiller à ne pas mentir, et à ne pas commettre toute sorte de fraude, l'usure, toute parole ou action prohibée en général. Le Prophète -que les prières et les bénédictions de Dieu soient sur lui- a proclamé :
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"Celui qui ne veut pas délaisser le mensonge, ses effets, et tout mauvais comportement, le Seigneur n'a pas besoin qu'il se prive pour Lui de boire et de manger."
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Prières de nuits du mois de ramadhan (trawih)
