Q : Je suis directeur d’une entreprise, et je verse 2,5% de mon capital à l’organisme de collecte de la Zakât et des revenus, en considérant ce versement comme une Zakât sur les biens commerciaux. Si je mets un terme à ces versements, un bon nombre de facilités disparaîtront, comme le fait d’avoir le droit d’employer de la main-d’œuvre étrangère, ou la demande d’une quelconque modification dans mes dossiers… C’est pourquoi je suis dans la nécessité de verser cette somme. Cependant, j’ai lu dans certains livres que cette somme ne peut être considérée comme une Zakât et que je dois verser une Zakât différente de celle attribuée cet organisme. J’espère avoir de vous des renseignements car c’est une situation que vivent toutes les sociétés et entreprises dans le Royaume (d’Arabie Saoudite).

R : Etant donné que l’organisme t’a réclamé cette somme en tant que Zakât, et que tu l’as donnée avec l’intention que ce soit de la Zakât , alors c’est compté comme une Zakât, car il est du ressort du chef de l’autorité de demander la Zakât aux riches afin d’en faire l’usage qu’il se doit. Il n’est pas nécessaire pour toi de verser une autre Zakât sur tes richesses, autre que celle déjà versée à l’Etat. Si par contre, tu as d’autres biens ou bénéfices pour lesquels tu n’as pas versé de Zakât à l’Etat, tu te dois de la verser aux ayants-droits parmi les pauvres et les autres qui ont droit à la Zakât.[1] Et c’est Allah qui se charge d’octroyer l’aide.

• Fatwa de Cheikh Ben Baz
• Fatâwâ Az-Zakât, p.68.

Q : Quelle est la quantité à verser pour Zakat el Fitr (l’aumône de la rupture) ? Et quand doit-on et à qui doit-on la verser en France ? Est-il permis de la regrouper par l’intermédiaire de l’Imam de la mosquée pour la redistribuer ensuite aux personnes qui en sont bénéficiaires, même après échéance ? Est-elle en fonction également de l’importance du capital ? (…) Est-il permis de l’introduire au budget pour la construction des mosquées par exemple ?

R : La quantité à verser pour la Zakat el Fitr correspond à un Sa’ (unité de mesure pour mesurer les grains) de dattes, d’orge, de raisins secs, de fromage sec, ou de nourriture. Sa période s’étend de la nuit de l’Aïd et se prolonge juste avant la prière de l’Aïd. Il est toléré de l’avancer de deux ou trois jours. Il faut la distribuer aux musulmans pauvres du pays où elle est récoltée.

 Par ailleurs, il est possible de la verser aux pauvres d’un autre pays où les habitants sont plus dans le besoin. Il est possible également que l’Imam de la mosquée ou quelqu’un d’autre parmi les gens crédibles de la regrouper pour la redistribuer aux pauvres ensuite, à la condition qu’elle parvienne à ses bénéficiaires avant la prière de l’Aïd. Sa quantité ne varie pas en fonction du capital. Le Législateur l’a toutefois fixé à un Sa’.

Or, celui qui n’a rien d’autre que sa portion de nourriture pour le jour de l’Aïd en comptant les personnes qui sont à sa charge, il en sera déchargé. Il n’est pas permis enfin de l’inclure dans le budget de la construction des mosquées ou tout autre action de bienfaisance.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Qouh´oud, Abdallah ibn Gadayen
• Vice-président : Abdrazeq hafifi
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Tome 9, Page 484, , fatwa numéro : 6364