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| Retarder la grande ablution en purification aux menstrues après le Fajr |  |  |  |
Q : Est-il permis de retarder la grande ablution pour celui qui est en état d'impureté après l'aube ? Est-il permis aussi pour les femmes de se purifier des menstrues après l'aube ? l
R : Si la femme se rend compte de l'interruption des menstrues avant l'aube, elle doit obligatoirement jeûner. Elle peut toujours retarder sa purification après l'aurore, sans pour autant laisser le temps s'écouler jusqu'au levé du soleil. Il lui faut se doucher, et prier avant cette limite. Il en est de même pour la personne se trouvant en état d'impureté. Plus particulièrement, l'homme doit s'empresser de se laver afin de ne pas manquer la prière en groupe.
- Fatwa du cheikh Ben Bez
- Tiré du recueil « Fatawa islamia », Tome 2, page 305.
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FATAWA purification (tahara)
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| La grande ablution suite au rêve érotique | | | |
Q : Il m'arrive parfois de me rappeler d'avoir fait un rêve érotique, en me réveillant le matin, mais il n'y a aucune trace venant le confirmer. Dan ce cas, dois-je faire la grande ablution ou non ? J’aimerais connaître votre opinion, qu’Allah vous en récompense !
R: Il n’est pas restreint à celui qui a fait un rêve érotique de faire la grande ablution s'il ne trouve aucune trace venant l'indiquer. En l'occurrence des traces de sperme car le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« L'eau engendre l'eau. »
Autrement dit, l'eau de la grande ablution est à l'origine de l'eau du sperme. D’après les savants, cela concerne la personne ayant fait un rêve érotique uniquement. Tandis que les rapports sexuels requièrent de refaire la grande ablution, même s'il n'y a pas eu éjaculation. À ce effet, le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) nous enseigne :
« Si les parties (circoncises) se mettent en contact, il faut faire la grande ablution. »
Rapporté par Muslim dans son recueil e-Sahîh. Il a dit également (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) :
« Quand l’homme s’assoit entre les quatre membres de sa femme, et qu’il s'adonne à des rapports physiques avec elle, il doit faire la grande ablution. »
Rapporté par el Bukhârî et Muslim. Muslim a même ajouté dans son recueil authentique:
« Même s'il n'a pas éjaculé. »
D’après les mêmes recueils d’el Bukhârî et de Muslim, selon Anas Um Sulaïm el Ansariya, qui n'est autre que sa mère, a confié au Prophète : « Ô Messager d’Allah ! Allah n'a pas honte de la vérité, la femme doit-elle faire la grande ablution après avoir fait un rêve érotique ? » « Oui, si elle a constaté qu'elle est mouillée » répondit-il.
Or, cela est valable aussi bien pour les hommes que pour les femmes à l'unanimité des savants… Certes Allah est le garant de la réussite !
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Fatwa du cheikh Ben Baz
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Volume 10, page 179.
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| La sortie d'air par le sexe de la femme | | | |
Q : Est-ce que la sortie d'air par le sexe de la femme annule les ablutions ?
R : Cela n'annule pas les ablutions car l'air ne sort pas d'un endroit impur du corps comme l'air évacué par l'anus. -
Recueil des fatawa de cheikh Otheimine
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Volume11, page197, fatwa numéro 137.
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| Le jugement sur l’utilisation du vernis à ongles | | | |
Q : L’utilisation du vernis que la femme étale sur ses ongles est-il un péché ? R : Nous ne connaissons rien à ce sujet, cependant, son délaissement est préférable car il n'est pas utile et certes il empêche l'eau d'atteindre les ongles lors des ablutions.
En conséquence, son délaissement est préférable. Il lui suffit de se contenter du henné et c’est la meilleure des attitudes.
Toutefois, si la femme utilise le vernis, il lui est obligatoire de l’enlever lors de chaque ablution, car comme nous l’avons dit : il empêche l’eau d’atteindre les ongles.
Et Allah est le détenteur du succès.
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| Le statut du sang sortant d’une personne | | | |
Q : Le sang sortant d'une personne est-il une impureté ? Et annule-t-il les ablutions ? R : Le sang sortant d'une des deux parties intimes (devant et derrière) d'une personne, est une impureté et annule les ablutions qu'il s'agisse d'une petite ou grande quantité. Car le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a ordonné aux femmes de laver le sang des menstrues, ceci prouve son impureté, et la coulée de ce sang n'est pas admise dans ce cas.
Quant au sang sortant du reste du corps, exemples du nez, des dents, d'une blessure ou autre, il n'annule pas les ablutions qu'il s'agisse d'une petite ou grande quantité et ceci est la parole la plus juste. car il n'y a pas de preuve qu'il annule les ablutions. Et le principe est qu'il reste pur, jusqu'à qu'une preuve nous montre qu'il annule les ablutions.
Et en ce qui concerne l'impureté du sang, ce qui est connu auprès des savants, c'est qu'il est impur et il est obligatoire de le laver. Néanmoins, puisqu’il est difficile de s’en protéger, il nous est pardonné lorsqu'il coule. Et Allah est le plus savant.
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Q : Après avoir évacué des gaz intestinaux, y t-il obligation de se laver les parties avant et arrière du corps ? Cela annule-t-il les ablutions ? Quel jugement est donné à celui qui, après avoir accompli ses ablutions, évacue des gaz et ensuite prie, sa prière est-elle valable ? Certaines personnes disent : Cela n’annule pas les ablutions ! Eclairez nous…
R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons :
Le fait d’évacuer des gazs intestinaux annule les ablutions, mais il n’est pas nécessaire de se laver les parties avant et arrière du corps. Ainsi, celui qui a pété puis prié, doit refaire ses ablutions et recommencer sa prière, car celle-ci n’est pas valable.
- Fatwa du comité permanent
- Tome 5, page 277.
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Q : Quel est le jugement au sujet de celui qui a touché son sexe en s’essuyant après son bain rituel (Ghousl) ?
R : Louange à Allah, l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses Compagnons :
Les ablutions sont annulées pour celui qui a touché son sexe, sans obstacle (contact direct), d’après le sens général de la parole du Prophète (Que Dieu prie sur lui et le salue) :
“Que celui qui touche son sexe reprenne ses ablutions.”
(Rapporté par Abu Dawed, Nassai, Tirmidhi et Ibn Majah.)
- Fatwa du comité permanent
- Tome 5, page 285.
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| A quel moment l’air annule les ablutions ? | | | |
Q : Est-ce que tout air sortant d’une personne a pour conséquence l’annulation (je sais qu’elle a pour conséquence l’annulation), néanmoins la question est à quel moment l’air annule les ablutions : lors d’une présence commune d’un bruit, d’une odeur, d’une senteur, ou simplement en présence de bruit et d’odeur sans le sentir ? J’espère que vous allez m’éclaircir cette question. Qu’Allah te donne la réussite, car je mélange les choses.
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R : Louange à Allah l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons :
Comme tu viens de le citer, parmi l’ annulation des ablutions, si tu as la certitude que s’est évacué de toi de l’air en entendant un bruit, ou en sentant une odeur, ou autre que cela qui certifie cette évacuation, de la parole du prophète (que Dieu prie sur lui et le salut) lorsqu’on l’a questionné sur l’homme qui a ressenti quelque chose dans sa prière, il dit :
« Ne sortez de la mosquée que si vous entendez un bruit ou si vous sentez une odeur. » j
(rapporté par Bukhari et Mouslim)
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- Fatwa du comité permanent
- Fatwa numéro 1045 / page 275
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