La lecture d'invocations en période de menstrues

R : Il n'y a aucun inconvénient pour la femme pendant les menstrues ou après l'accouchement de réciter les invocations au cours des rites du Pèlerinage. Il n'y a pas de mal aussi à ce qu'elle lise le Coran, selon l'opinion la plus pertinente étant donné que rien n’apprête à dire le contraire au regard des textes. Les seules indications que nous ayons sur la question concernent la personne en état d'impureté. En effet, celle-ci ne doit pas lire le Coran comme le stipule le hadith rapporté par 'Ali (Qu’Allah soit satisfait de lui).

Quant au premier cas, il lui correspond le hadith d'Ibn 'Omar :

« La femme pendant ses menstrues ou la personne en état d'impureté ne doivent pas lire le Coran. »

cependant celui-ci est faible. En effet, cette version remonte à Ismâ'ïl ibn 'Iyache, qu'il rapporte d'après les gens du Hidjaz. Il faut savoir que les propos qu'il fait remonter aux gens du Hidjaz sont considérés faibles et donc non acceptable. Cependant, elle doit lire le Coran sans le toucher, en le récitant par cœur.

Quant à la personne impure (à qui il requiert la grande ablution), elle ne peut ni le lire directement, ni en réciter des Versets par cœur avant de refaire la grande ablution. A la différence de l’autre, son état est éphémère et elle peut se doucher sur-le-champ (tout de suite après avoir eut des rapports sexuels). La période d’impureté qui s’avère très courte, est entre les mains de la personne car elle peut se doucher quant elle le désire. Dans le cas où il n'y aurait pas d'eau, ou à défaut de ne pouvoir en utiliser, il lui est toujours possible d'avoir recours au Tayammoum. Après quoi, elle peut prier aisément et réciter le Coran en toute liberté.

À l'inverse, les menstrues peuvent durer plusieurs jours, et ne dépendent pas de la femme, cet état est entre les mains de Dieu Tout Puissant. Dans ce cas, il lui est autorisé de lire le Coran pendant cette période d'indisposition afin de ne pas l'oublier, mais aussi afin qu'elle ne soit pas privée des faveurs de la récitation du Coran et de s'enquérir des lois divines à partir du livre de Dieu. Il lui est d'autant plus concevable de lire des recueils où se trouve des formules d'invocation bien qu'ils contiennent des versets du Coran, ou des propos prophétiques, etc. Cette opinion est la plus pertinente, et la plus probable parmi celles des savants –que Dieu leur fasse Miséricorde –…

• Fatwa du cheikh Ben Baz

• Volume 10, page 209 -210

L’utilisation des pilules empêchant les règles afin de partir en pèlerinage

Q :  Est-il permis à la femme d’utiliser des pilules empêchant ou retardant les règles lors du pèlerinage ?

R :  Il est permis à la femme d’utiliser des pilules empêchant l’écoulement de sang lors du pèlerinage, par crainte des règles. Mais cela doit se faire sur consultation d’un médecin spécialiste, pour se protéger de tout effet secondaire sur sa santé. Cela est aussi valable pour le Ramadan si la femme désire jeûner avec les gens.

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• Fatwa du Comité Permanent de l'Ifta
• Fatâwa-l-Mar’a,  page 89.

La validité des ablutions à sec

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R : Il est autorisé à tout musulman, suite à l’ablution légiférée pour les ablutions à sec (At-Tayammoum), de prier de la sorte, le nombre qu’il désire de prières obligatoires ou surérogatoires tant qu’il y a absence d’eau ou dans l’impossibilité d’en faire usage.  

Ceci tant qu’il n’annule pas ses ablutions ou parvient à [l’usage] de l’eau : selon le plus juste des avis sur lesquels les savants ont divergés, d’après la Parole d’Allah, à Lui la Gloire  :  

« Et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. » [Sourate Al Maïda –verset 06] 

Et selon la parole du prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui dit :  

«…Toute la terre m'a été offerte comme moyen de purification et un lieu de prière. Tout homme donc, surpris n'importe où par l'heure de prière, peut l'accomplir où est-ce qu'il se trouve. »

[Rapporté par Al Boukhari et Mouslim] 

et il (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit aussi :  

« Le sol pur est un moyen de purification pour le musulman, même si l'eau lui fait défaut pendant dix ans. Donc qu’il craint Allah, s’il accède à l’eau pour s’en passer sur la peau. »

[Rapporté par An-Nassai et Ibn Hibban]. 

Les récits à ce sujet abondent, et Allah est le garant du succès.

• Fatwa du cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwas
• Question numéro 2339, volume 11.

La grande ablution suite au rêve érotique

R: Il n’est pas restreint à celui qui a fait un rêve érotique de faire la grande ablution s'il ne trouve aucune trace venant l'indiquer. En l'occurrence des traces de sperme car le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« L'eau engendre l'eau. »

Autrement dit, l'eau de la grande ablution est à l'origine de l'eau du sperme. D’après les savants, cela concerne la personne ayant fait un rêve érotique uniquement. Tandis que les rapports sexuels requièrent de refaire la grande ablution, même s'il n'y a pas eu éjaculation. À ce effet, le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) nous enseigne :

« Si les parties (circoncises) se mettent en contact, il faut faire la grande ablution. »

Rapporté par Muslim dans son recueil e-Sahîh. Il a dit également (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) :

« Quand l’homme s’assoit entre les quatre membres de sa femme, et qu’il s'adonne à des rapports physiques avec elle, il doit faire la grande ablution. »

Rapporté par el Bukhârî et Muslim. Muslim a même ajouté dans son recueil authentique:

« Même s'il n'a pas éjaculé. »

D’après les mêmes recueils d’el Bukhârî et de Muslim, selon Anas Um Sulaïm el Ansariya, qui n'est autre que sa mère, a confié au Prophète : « Ô Messager d’Allah ! Allah n'a pas honte de la vérité, la femme doit-elle faire la grande ablution après avoir fait un rêve érotique ? » « Oui, si elle a constaté qu'elle est mouillée » répondit-il.

Or, cela est valable aussi bien pour les hommes que pour les femmes à l'unanimité des savants… Certes Allah est le garant de la réussite !

• Fatwa du cheikh Ben Baz

• Volume 10, page 179.