Q : Si ceux qui sont invités vers l’islam sont influencés par des cultures particulières, quel est le meilleur moyen de les appeler vers la vérité ?
R : Le prêcheur doit leur montrer ce qu’il y a réellement comme erreurs et innovations dans les courants par lesquels ils sont influencés et dans les groupes auxquelles ils s’affilient, ainsi que dans les milieux dans lesquels ils ont vécu. Il leur démontre également ce qu’il y a dans les sociétés dans lesquels ils ont vécus comme choses contraires à la religion. Ils les invitent à peser tout ce qui leur pose problème dans la balance équitable qui est le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager.
Ce qui est conforme au Coran et à la Sunna, c’est ce qui est reconnu comme juste dans l’islam, et ce qui les contredit est rejeté, quelque soit celui qui l’avance. C’est comme cela que font les gens de science : ils passent les cas où il y a divergence au crible des preuves du Coran et de la Sunna. Ce qui est conforme à la religion est accepté, et ce qui y est contraire est rejeté, même si celui qui défend ce point de vue est célèbre, car la vérité est au-dessus de tous.
Il en va de même pour les actes comme les habitudes et les comportements, qui sont contraires à la religion : ils doivent être délaissés même s’ils proviennent des aïeux, des notables religieux et des ancêtres. Tous doivent s’attacher fermement à ce qu’Allah et Son Messager ont ordonné, car c’est le sentier de la réussite, comme dit Allah :
« Et certes, ceci est mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les (autres) sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi deviendrez-vous plus pieux. »[1]
Et Allah est Celui Qui accorde la réussite.
· Fatwa de Cheikh Ben Baz
· Recueil de Fatwas, volume 4 page 240.
[1] Les Bestiaux, v. 153.
