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Les effets néfastes du jeu « Pokémon »

Les effets néfastes du jeu « Pokémon » Convertir en PDF Version imprimable Sugg�rer par mail

Louange à Allah Seul, et la prière et salut d’Allah sont sur le Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.


Quelques personnes avides de défendre la religion nous ont fait parvenir une étude détaillée sur le jeu que l’on appelle « Pokémon », et après l’avoir lue et avoir pris connaissance de son contenu, il nous apparaît que ce jeu - ou plutôt cette plaisanterie ridicule que l’auteur a décrite, et dont il a cité quelques exemples de la manière dont elle se présente - est un moyen de divertissement et un jouet, et qu’il rentre dans la catégorie des jeux de hasard qu’Allah a interdits, et qu’Il a comparé au vin. Si on prend le « Pokémon » comme un jeu vain et inutile, il est interdit.

     On rapporte un hadith de Burayda, qu’Allah l’agrée, selon lequel le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :


« Celui qui joue aux dés, c’est comme s’il s’était enduit la main de viande et de sang de porc. »


Rapporté par Muslim. Selon Abû Mûssâ Al-Ach’arî, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :


« Celui qui joue aux dés a désobéi à Allah et à Son Prophète. »


Rapporté par Mâlik, Ahmad et Abû Dâwûd. […]


Etant donné que les enfants prennent ce jeu comme un moyen de gagner de l’argent les uns sur les autres, il est donc considéré comme un jeu de hasard, et de même, si on prend ce jeu comme un moyen de divertissement, alors cela fait partie des choses vaines qui détournent de la voie d’Allah.


On rapporte aussi que ce jeu a un effet néfaste sur les esprits, la religion et la croyance. Au vu de tous ces arguments, il convient de brûler les cartes [à l’effigie des personnages « Pokémon »]. Il faut contraindre les commerçants à ne pas les importer et à ne pas les vendre, en raison des effets dévastateurs qu’ils ont sur les enfants musulmans.


Allah est le Plus Savant, et la prière et salut d’Allah sont sur Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du cheikh ‘Abdullah ibn ‘Abdir-Rahmân Ibn Jibrîn datée du 1/12/1421, signée de sa main.


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