La prière en groupe et le retardement de la prière

15.07.2008

Q : C’est au sujet d’un homme qui sort du travail juste avant la prière du ‘Asr. Lorsqu’il rentre au foyer, il a faim et souhaite prendre son repas de midi, puis accomplir la prière du ‘Asr, et il se peut qu’à cause de cela, il n’assiste pas à la prière en groupe. Quelle est le jugement de l’islam sur cela ? Qu’en est-il de celui qui retarde la prière jusqu’à ce que son heure limite soit dépassée ?

R : De nos jours, et dans le Royaume d’Arabie Saoudite, je pense que la famine n’existe plus, comme elle existait auparavant. Le repas n’est donc plus une excuse pour manquer à la prière en groupe, contrairement à la situation d’il y a soixante ans, ou au pays où les gens souffrent de la faim et de la pauvreté, et sont touchés par l’adversité et la détresse. En effet, auparavant les gens travaillaient toute la journée à creuser et transporter de la terre, à grimper à des endroits élevés comme les palmiers et les montagnes, à marcher sans arrêt durant cinq ou six heures, sans repos. En ces temps-là donc, les gens étaient pressés de manger, et pouvaient être déconcentrés durant leur prière, en pensant à la nourriture. C’est pourquoi il a été rapporté dans le hadith lorsque le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Point de prière lorsque le repas est servi ou qu’on est indisposé par quelque besoin naturel. »[1]

Mais de nos jours, en général le travailleur prend un repas le matin que l’on appelle petit déjeuner, et pendant son travail, il est assis sur sa chaise et ne la quitte que très rarement, et ses déplacements se font dans une voiture confortable, sans qu’il ne ressente ni fatigue, ni faim durant ses trajets. Je pense donc qu’il faut qu’il commence par accomplir la prière avec le groupe, s’il craint de la rater. Et s’il arrive que sa faim atteigne un degré tel qu’il craigne d’être totalement déconcentré durant la prière, ou que la nourriture chez lui soit en petite quantité de telle façon qu’il craigne que sa famille ne mange tout, et qu’il passe la nuit à jeun, il lui est permis alors de retarder la prière, même s’il rate la prière en groupe. Mais il n’est pas permis de retarder volontairement la prière de son heure ou en groupe sans raison valable. Et Allah est le Plus Savant.

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Fatwa de Cheikh Ibn Jibrîn,
Al-Lu’lu’ul-Makîn, page114 et 115.

[1] Rapporté par Muslim, chapitre de la prière, n°560.