Concernant le fait de bouger et de faire des gestes durant la prière

Concernant le fait de bouger et de faire des gestes durant la prière

 Q : Beaucoup de personnes ne cessent de bouger et de gigoter durant la prière. Y a-t-il un nombre de gestes à ne pas dépasser qui risquerait d’annuler la prière ? Y a-t-il une preuve concernant le fait de limiter ce nombre à trois gestes ? Quels seraient les conseils que vous donneriez à ceux qui ne cessent de bouger durant la prière ?  

R : Il est du devoir du croyant et de la croyante de faire preuve de quiétude durant la prière et de délaisser les gestes inutiles, car la quiétude fait partie des piliers de la prière, comme il a été rapporté dans les deux Sahîh que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné à celui qui n’avait pas fait preuve de quiétude durant sa prière de la recommencer.¹ Il convient à tout croyant et croyante de se concentrer durant la prière, de s’y appliquer et de faire en sorte que le cœur soit présent, en se tenant devant Allah, exalté soit-Il, car Il dit :

« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière »²

et il est détestable d’être distrait en touchant ses vêtements, sa barbe ou autre. Si ces gestes sont continus, cela devient interdit – selon ce que nous savons de cette religion purifiée – et la prière est annulée.

Il n’existe pas de limite véritable, et l’avis selon lequel on limite à trois le nombre de gestes permis durant la prière est un avis faible sur lequel il n’y a pas de preuves.

En fait, le critère est de savoir si ces gestes sont considérés par le musulman comme de la gesticulation excessive. Si le musulman considère cela excessif – et continu – il doit alors recommencer sa prière si c’est une prière obligatoire, et il doit aussi se repentir de cela. Le conseil que je donne à tout musulman et musulmane est d’accorder un grand intérêt à la prière, de s’y concentrer, de délaisser la gesticulation, même si elle est minime, en raison de la grande importance de la prière, car c’est ce qui soutient l’islam ; c’est le plus grand pilier après les deux attestations de foi, et c’est la première chose sur laquelle l’homme sera jugé le Jour de la Résurrection.

Nous demandons à Allah qu’Il aide les musulmans à l’accomplir de la façon qui Le satisfait, Exalté soit-Il.³

1 Rapporté par Abû Dâwûd, chapitre de la prière n°922 ; At-Tirmidhî, chapitre de la prière n°601 ; An-Nassâ'î, chapitre du rattrapage de la prière, (3/11).

2 Les Croyants, v. 1-2.

3 Cheikh Ben Baz, Fatâwa Muhimma Tat’allaqu bis-Salât, pp.41-42.