Manger de l’ail ou de l’oignon avant de se rendre à la prière

14.07.2008

Q : Il existe un hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans lequel il dit : « Que celui qui mange de l’ail, de l’oignon ou du poireau n’approche pas nos mosquées pendant trois jours, car les anges sont indisposés par ce qui indispose l’être humain. »^¹ Est-ce que cela signifie que celui qui mange un de ces trois légumes n’a pas le droit d’assister à la prière dans la mosquée durant toute cette période (trois jours), ou bien cela signifie-t-il que ces légumes ne sont pas permis à ceux pour qui la prière en groupe est obligatoire ?

R : Ce hadith – et tous les autres hadiths authentiques dont le sens est similaire – indiquent le caractère détestable pour le musulman d’assister à la prière en groupe alors qu’émane de lui une odeur qui indispose ces voisins, que cette odeur soit due à l’oignon, l’ail, le poireau ou toute autre chose dont l’odeur est répugnante – comme le tabac – jusqu’à ce que cette odeur disparaisse. Tout en sachant que le tabac, en plus de son odeur détestable, est interdit en raison de ses nombreuses et néfastes conséquences, et à cause de son caractère malsain reconnu. Le tabac fait partie des choses à propos desquelles Allah, exalté soit-Il, a dit dans la sourate Al-A’râf, en parlant de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Il Leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises. »^²

Le verset suivant va aussi dans le même sens, lorsqu’Allah, exalté soit-Il, dit dans la sourate La Table Servie :

« Ils t'interrogent sur ce qui leur permis. Dis : Vous sont permises les bonnes nourritures. »^³

Or, il est connu que le tabac ne fait pas partie des bonnes choses ; on en déduit donc qu’il fait partie des choses interdites à cette communauté.

Quant au fait de limiter la période à trois jours, je ne connais pour cela aucune preuve. Et c’est Allah Qui se charge d’octroyer l’aide.

Fatwa de Cheikh Ben Baz
Kitâb ud-Da’wa, Al- Fatâwâ page 81à 82

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1 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de l’appel à la prière, n°854 et Muslim, chapitre des mosquées, n°564.

2 Al- A’râf, v. 157.

3 La Table Servie, v. 4.