Hier, nous fêtions les deux fêtes de la rupture du jeûne et celle du sacrifice et voilà qu’aujourd’hui, nous en plein dans le mois de Chaʾbān pour entrer finalement dans le mois béni de Ramaḍān ! Le temps passe très vite, notre Seigneur nous observe parfaitement et ses Anges scribes notent nos actions et nos afin qu’elles soient étalées et pesées le Jour des Comptes ! Chers frères et sœurs, nous vous invitons à faire revivre la Tradition prophétique (sunnah) du mois de Chaʾbān par le jeûne et les bonnes actions car c’était la pratique de notre Bien-aimé – Prière et Salut d’Allāh sur lui –. Pratiquez cette sunnah et poussez vos proches à la pratiquer ainsi que vos frères et sœurs en Islām ! Chers frères et sœurs, comme le dit le Prophète – Prière et Salut d’Allāh sur lui – :

« Celui qui invite les gens à une voie droite (hudā), aura une récompense équivalente à celle de tous ceux qui l’ont suivie sans toutefois que leur propre récompense n’en soient diminuée. Celui qui invite à un égarement (ḍalālah), verra inscrit à son actif un péché équivalent à celui de ceux qui l’ont suivi sans toutefois que leur péché n’en soit diminué. »

(Rapporté par Muslim d’après Abī Hurayrah – l’Agrément d’Allāh sur lui – : N°2674).

Chers frères et sœurs :

– D’après ʿĀichah – l’Agrément d’Allāh sur elle – :

« Le Messager d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui – jeûnait au point que nous disions qu’il ne rompait pas et il rompait au point que nous disions qu’il ne jeûnait pas. Je n’ai pas vu le Messager d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui –  jeûner un mois entier à part [celui] de Ramaḍān et je ne l’ai jamais vu jeûner autant comme [celui] de Chaʾbān. »

(Rapporté par Al-Bukhārī)

– D’après Abī Salamah – l’Agrément d’Allāh sur lui – : « J’ai questionné ʿĀichah – l’Agrément d’Allāh sur elle – sur le jeûne du Messager d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui –. Elle répondit :

« Il jeûnait au point qu’on disait qu’il jeûne [tout le temps] et il rompait au point que nous disions qu’il rompt [tout le temps]. Je ne l’ai jamais vu jeûner un mois entier autant que [celui] de Chaʾbān. Il le jeûnait en entier et il le jeûnait un peu [1]. »

(Rapporté par Muslim 1156)

– D’après Umm Salamah – l’Agrément d’Allāh sur elle – :

« Le Prophète – Prière et Salut d’Allāh sur lui – ne jeûnait pas un mois entier (tamman) dans l’année [2] si ce n’est Chaʾbān qu’il joignait à Ramaḍān. »

(Rapporté par Abū Dāwūd et authentifié par Chaykh Al-Albānī dans le l’ « Authentique de Abī Dāwūd » 2048)

– D’après Umm Salamah – l’Agrément d’Allāh sur elle – :

« Je n’ai jamais vu jeûner le Messager d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui – deux mois consécutifs (mutatābiʿayn) à part qu’il liait [le mois] de Chaʾbān à [celui] de Ramaḍān. »

(Rapporté par Ahmad 26022, Abū Dāwūd 2336, An-Nasā ī 2175, Ibn Mādjah 1648)

– D’après Usāmah bn Zayd – l’Agrément d’Allāh sur lui – :

« J’ai demandé : ô Messager d’Allāh, je ne t’ai pas vu jeûner un mois à part Chaʾbān. Il dit : « C’est un mois que les gens négligent entre Radjab et de Ramaḍān et c’est un mois [au cours duquel] les œuvres (aʾmāl) sont élevées au Seigneur des Mondes et [donc,] j’aime bien que mes œuvres soient élevées alors que je jeûne. » »

(Rapporté par Ahmad, dans son « Musnad » ainsi que An-Nasā ī et Abū Dāwūd. Il a été authentifié par Ibn Khuzaymah. Ibn Al-Qayyim l’a adopté et il a été rendu bon par Chaykh Al-Albānī dans l’ « Authentique de An-Nasā ī » 2221)

Enfin, nous terminons avec cette question posée à Chaykh Ibn Bāz – qu’Allāh lui fasse miséricorde – :

Question :

Le frère [aux initiales] ʿA. ʿA. et Ḍ de Riyāḍ dit dans sa question :

J’ai lu dans « ṣaḥīḥ al-djāmiʾ », ḥadīth authentique numéro 397 [d’après] vérification du [Chaykh] Al-Albānī et l’extraction de As-Suyūtī (398) : D’après Abī Hurayrah – l’Agrément d’Allāh sur lui – : « Le Messager d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui – a dit :

« Lorsque Chaʾbān arrive à moitié ne jeûnez plus jusqu’à ce qu’arrive Ramaḍān. »

et il existe un autre ḥadīth [aussi] authentique rapporté par As-Suyūtī sous le numéro 8757 et il a été vérifié par [Chaykh] Al-Albānī dans « ṣaḥīḥ al-djāmiʾ » sous le numéro 4638 : d’après ʿĀichah – l’Agrément d’Allāh sur elle – qui dit :

« Les mois les plus aimés [auprès du Messager d’Allāh] – Prière et Salut d’Allāh sur lui – pour [la pratique du] jeûne étaient Chaʾbān qui liait [ensuite] à Ramaḍān. »

[Ma question est :] Comment concilier les deux aḥādīth ?

Réponse du noble Chaykh ʿAbd Al-ʿAzīz Ibn ʿAbd Allāh Ibn Bāz – qu’Allāh lui fasse miséricorde – :

Au nom d’Allāh, la louange [Lui revient] et puis,

Le Prophète – Prière et Salut d’Allāh sur lui – jeûnait Chaʾbān en entier et peut être qu’il l’a aussi jeûné un peu comme cela a été affirmé dans le ḥadīth de ʿĀichah et de Umm Salamah. Quant au ḥadīth mentionnant l’interdiction (nahy) de jeûner après la moitié de Chaʾbān il est aussi authentique comme l’a dit le frère, l’érudit, le Chaykh Nāṣir Ad-Ddīn Al-Albānī et ce qui est voulu par cette interdiction c’est le commencement (ibtidā’) du jeûne après la moitié (niṣf) quant à celui qui a jeûné une grand partie du mois ou bien le mois complet alors il est sur la sunnah et Allāh est le Garant de la réussite.

___________________

[1] et [2] : Chaykh Ibn Bāz (Cf : « Rassemblement d’Avis Juridiques » 15/416) est d’avis que durant certaines années le Prophète – Prière et Salut d’Allāh sur lui – jeûnait Chaʾbān en entier et dans d’autres, il le jeûnait peu mais des savants comme Ibn Ḥadjar explique que cela ne signifie pas qu’il le jeûnait complètement comme nous l’entendons mais plutôt en majeure partie (muʾẓam) et il a été rapporté par At-Tirmidhī de Ibn Al-Mubārak que dans la langue des Arabes, il est permis (djā iz), si untel a jeûné une grande partie du mois de dire : il a jeûné le mois entier. De plus,

– d’après ʿĀichah – l’Agrément d’Allāh sur elle – :

« Je n’ai pas connaissance que le Prophète d’Allāh – Prière et Salut d’Allāh sur lui – a lu le Coran en entier en une seule nuit, qu’il a prié jusqu’au matin [sans s’arrêter] ou qu’il a jeûné un mois complet autre que Ramaḍān. »

(Muslim 746)

Al-Bukhārī (1971) et Muslim (1157) ont rapporté :

– d’après Ibn ʿAbbās – l’Agrément d’Allāh sur eux deux – :

« Le Prophète – Prière et Salut d’Allāh sur lui – n’a pas jeûné un mois dans son entièreté autre que Ramaḍān. »

Traduction : L’équipe http://www.mukhlisun.com

Lien de la fatwā : http://www.binbaz.org.sa/mat/600 – Paru dans la revue : « ad-daʾwah », numéro 1437 en date du 3/11/1414 H. – « Rassemblement d’Avis Juridiques et d’articles divers », tome XV.

D’autres articles sur le mois de Chaʾbān : http://www.binbaz.org.sa/search/%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86

Lien de l’article : http://www.mukhlisun.com/index.php?option=com_content&task=view&id=289&Itemid=65

Des remarques sur la traduction ? N’hésitez pas à nous contacter.

Réponse : Si nous lisons la Parole d’Allah « O vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » (Al-Baqarah : 123), nous voyons quelle est la sagesse dans l’obligation du jeûne, et c’est d’atteindre la piété (taqwâ) et d’adorer Allah. At-Taqwâ consiste à délaisser ce qui est interdit, et plus généralement elle englobe le fait d’accomplir ce qui est ordonné et de laisser ce qui est interdit. Le Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. » (Al-Bukhârî). Cela confirme l’ordre pour le jeûneur d’accomplir les obligations et de s’éloigner des choses interdites, paroles et d’actes. Il ne doit pas calomnier les gens, mentir, chercher à causer des différents entre eux, réaliser de ventes illicites, et s’éloigner de tous les interdits. S’il fait cela durant tout le mois, son âme se rectifiera pour le restant de l’année. Mais il est regrettable de voir que la plupart des jeûneurs ne font pas la différence entre leurs jours de jeûne et leurs jours de rupture. Ils restent sur leurs habitudes de délaissement des obligations, d’accomplissement des interdits. On ne voit même pas qu’ils jeûnent, et bien que ces choses n’annulent pas le jeûne, elles en diminuent la récompense, et il se peut même (que leur poids) dépasse celui de la récompense du jeûne, et ainsi ils en perdront la récompense.

Question :Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne ?

Réponse : Fait partie du bon comportement à adopter pendant le jeûne : le fait de craindre Allah en accomplissant Ses ordres et en s’éloignant de Ses interdits, d’après Sa Parole : « ش vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » et la parole du Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. »
aussi partie du bon comportement le fait de donner beaucoup l’aumône, d’être bon (obéissant envers ceux qui ont autorité sur nous), d’être bienfaisant envers les gens. Surtout pendant Ramadan, car le Prophète était le plus généreux des hommes, et il était plus généreux encore pendant Ramadan, lorsqu’il rencontrait Jibrîl qui lui enseignait le Coran (Al-Bukhârî).
Aussi, le fait de s’éloigner de ce qu’Allah a interdit comme mensonge, insulte, tricherie, tromperie, regard interdit, écoute interdite, et d’autres choses encore parmi les actes interdits dont le jeûneur et les gens (en général) doivent s’éloigner, mais plus encore pour le jeûneur.
Aussi, le fait de prendre le repas de fin de nuit (sahûr), et de le repousser au dernier moment, d’après la parole du Prophète : « Prenez le sahûr car il contient une bénédiction. » (Al-Bukhârî, Muslim).
Aussi, le fait de rompre avec des dattes fraîches, s’il n’en trouve pas alors des dattes sèches, et s’il n’en trouve pas alors avec de l’eau. Et qu’il se presse de rompre le jeûne dès que le coucher du soleil est confirmé ou qu’il pense fortement qu’il est couché, d’après la parole du Prophète : « Les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils se presseront de rompre le jeûne… » (Al-Bukhârî, Muslim).

Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm p.451/485-486
Traduit par les salafis de l’est – salafs.com